إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحَارِثِ الْهَمْدَانِيِّ « 1 » ، عَنْ جَابِرٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الْخَافِضِ « 2 » الرَّافِعِ ، الضَّارِّ النَّافِعِ ، الْجَوَادِ الْوَاسِعِ ، الْجَلِيلِ ثَنَاؤُهُ ، الصَّادِقَةِ أَسْمَاؤُهُ ، الْمُحِيطِ بِالْغُيُوبِ وَمَا يَخْطُرُ عَلَى الْقُلُوبِ « 3 » ، الَّذِي جَعَلَ الْمَوْتَ « 4 » بَيْنَ خَلْقِهِ عَدْلًا ، وَأَنْعَمَ بِالْحَيَاةِ عَلَيْهِمْ فَضْلًا ، فَأَحْيَا وَأَمَاتَ ، وَقَدَّرَ الْأَقْوَاتَ ، أَحْكَمَهَا بِعِلْمِهِ تَقْدِيراً ، فَأَتْقَنَهَا « 5 » بِحِكْمَتِهِ « 6 » تَدْبِيراً « 7 » ، إِنَّهُ كَانَ خَبِيراً بَصِيراً ، هُوَ الدَّائِمُ بِلَا فَنَاءٍ ، وَالْبَاقِي إِلى غَيْرِ مُنْتَهًى ، يَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْضِ وَمَا فِي السَّمَاءِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرى . أَحْمَدُهُ بِخَالِصِ حَمْدِهِ الْمَخْزُونِ بِمَا حَمِدَهُ بِهِ « 8 » الْمَلَائِكَةُ وَالنَّبِيُّونَ ، حَمْداً لَا يُحْصى لَهُ عَدَدٌ ، وَلَا يَتَقَدَّمُهُ أَمَدٌ « 9 » ، وَلَا يَأْتِي بِمِثْلِهِ أَحَدٌ ، أُومِنُ « 10 » بِهِ ، وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ ، وَأَسْتَهْدِيهِ وَأَسْتَكْفِيهِ ، وَأَسْتَقْضِيهِ « 11 » بِخَيْرٍ وَأَسْتَرْضِيهِ . وَأَشْهَدُ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَرْسَلَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ .

--> ( 1 ) . في « بف » وحاشية « جت » : « عبد اللَّه بن الحارث الهمداني » . والرجل مجهول لم نعرفه . ( 2 ) . قال ابن الأثير : « في أسماء اللَّه تعالى : الخافض ، وهو الذي يخفض الجبّارين والفراعنة ، أي يضعهم‌ويهينهم ، ويخفض كلّ شيء يريد خفضه ، والخفض : ضدّ الرفع » . النهاية ، ج 2 ، ص 53 ( خفض ) . ( 3 ) . في حاشية « جت » والوافي : « بالقلوب » بدل « على القلوب » . ( 4 ) . في حاشية « م » : + / « بينه و » . ( 5 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع والوافي : « وأتقنها » . ( 6 ) . في « ع ، ل ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « د » : « بحكمه » . ( 7 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، بح ، جت » : « تقديراً » . ( 8 ) . في شرح المازندراني : - / « به » . ( 9 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بف » وشرح المازندراني والمرآة : « أحد » . وفي « بف » وحاشية « جت » : « أبد » . وفي المرآة : « ولا يتقدّمه أحد ، أي بالتقدّم المعنوي بأن يحمد أفضل منه ، أو بالتقدّم الزماني بأن يكون حمدَه أحد قبل ذلك » . ( 10 ) . في « د ، ع ، ن ، بف ، جت » : « وأومن » . ( 11 ) . في « بف » وحاشية « ن » والمرآة : « أستقصيه » .